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中国阳明文化论坛

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如何反驳“你未看此花时,此花与汝心同归于寂你来看此...

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发表于 2020-5-11 15:13:18 | 显示全部楼层 |阅读模式


为啥要反驳呢? 我觉得很正确啊,看了很多人拿着唯物主义来批判这段话,但是这些人其实是拿着初高中学的一些唯物主义教条来理解世界罢了。不是唯物主义不对,而是我们初高中学的那些唯物主义教条已经过时了。如果一个人从初中毕业多年,但是你看待这个世界的世界观和方法论还是初中时学的,也就意味着你这么多年其实都没有学习,你只是多学习了一些碎片化的知识点而已,真正的学习是不断地刷新自己的世界观和方法论当你不去观察一朵花的时候,这朵华的颜色形状等信息对你来说是完全未知的,估计这也就是同归于寂的意思。就算是别人告诉你朵花的形状颜色,最终肯定是某个人观察的结果。如果没有观察就有结论,那种唯心肯定是错误的。当你观察花朵的时候,才有了对这朵花的直观经验,这朵花的颜色形状是通过你作为一个观察者对它进行观察得到的,从这个角度来说这朵花自然是在你的心中。花是康德所说的物自体,也就是说除了你对它的了解受限于你的观察手段,如果你只是拿眼睛看的话,你只能看到颜色和形状,但是如果你能用放大镜或是其他科学仪器去观察,就能得到更多的了解。从这种角度出发的唯心主义是没有问题的,因为我们对这个世界的所有理解都是从我们的观察中来的。在发明显微镜之前,人们就是不知道微生物是啥样的,只能通过一些见解经验来掌握片面的信息。在天文望远镜普及之前,人们只会相信地心说,因为和地心说矛盾的观察结果人们是不知道的,伽利略确信他的日心说和开普勒确信行星运行轨道是近似椭圆的,也是因为有新的观测工具和观测结果。最典型的证明这种唯心主义的事实就是波粒二象性,对于花朵这种物自体来说,你的观察(如果不是把它撕碎的话)不会影响物自体本身。对于量子力学来说,粒子是很难不被观测影响的,所以才会有波粒二象性发生,也就是说粒子到底是什么状态取决于你的观察,当然了现在有更新的设备可以解决波粒二象性的问题,当然这只是证明了你的观测手段决定了观测的结果,难道这不是唯心(取决于你采取的观测手段)的吗?真正的唯物主义应该是承认这种主观性的存在,把唯物主义建立在共同的经验和观测手段上才是真正稳固的。

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